تدوينة العزة في ذكرى حرب غزة (2)

ذكريات عن أيام العدوان:

أذكر أنه في بداية هذه العملية الاسرائيلية علي غزة قام أحد المهتمين بدعم الشباب العربي وتنمية فكرهم وصاحب كتاب :"تأكيد الذات" أ.د مصطفي السعدني ..."أستاذ بكلية الطب بجامعة الاسكندرية" بحث الجميع علي كتابة الخواطر عن قضية فلسطين بعد بدءالعدوان الاسرائيلي وكانت هاتان الخاطرتان مما كتبته يومها :

الخاطرة الأولى :

(صغير ولكن !)

في زيارة طفل فلسطيني مصاب بمستشفي مصري)

دخلت عليه

نظرت إليه

ملاك برئ

وفي عيونه.....

صقر جرئ

قربت منه وقلت أواسيه

لقيت ابتسامته مقابلاني

بتحضني

محاوطاني

ولقيت جروحه قدامي

بتكوي قلبي...

وتلوم عجزي وهواني

سألني......

ليه الدمع في عيونك؟!

أجبته.....

أصل جرحي أذاني

جرح العجز يا ولدي غلب جروحك قدامي.

يا عم....

قتلوا أبويا وأعمامي

وهدموا بيتي وأحلامي

لكن هرجع

هرجع لوطني وبلادي

وهرجَّع أرض أجدادي.

أصبحت يتيم يا ولدي

عش في وسط أولادي.

هكون يتيم يا عمي

لو ضاعت أرضي وبلادي.

راجع....

راجع لسماها وبحارها

راجع لترابها وأحجارها.

راجع لهواها وأشجارها.

راجع......

وهرجَّع بحصاها شرفها.

وهرسم ضحكة علي شفاهها.

وهمسح بيديَّ دموعها.

وهداوي آلامها وجروحها.

راجع.......

وهعزف بعودي علي ضفافها

أحلي غنوة تفرحها.

وهستني قدوم الفجر..

.. مع عصافيرها وأطيارها.

وهستني قدوم الشمس.....

تغسل ليلها وظلامها.

هيقتلوك يا ولدي..

يبقي شهادة بنطلبها

ويلامس جسدي جسدها

ويذوب عشقي في ترابها.

جيت أواسيك يا ولدي

لقيت كلامك واساني

وخفف عني ونساني

آلام عجزي وأحزاني.

وبشرني بجيل جديد

هيرجَّع قدسنا تاني

الخاطرة الثانية:

فلسطين تتحدث عن نفسها

ظنَّ الأعادي بيَ الرَّدي مبشرين

بحتفِي القريب وهلاكي المُبين

وجهَّزوا الأكفانَ منتظرين

أن يخمدَ الموتُ صيحاتِ الأنين.

مرَّت سنونٌ, مرَت عقودٌ .

مرَ الزمان يطوي السنين.....

خمدَ الأنين.

تهللتْ وجوهُ الغاصبين

دخلوا عليََََّ مستبشرين.

طارتْ عقولُ الظالمين

شابتْ رؤوسُ الفاجرين

هوتْ أجسادُ المجرمين

قد زالَ الجرحُ.......

فخمدَ الأنين

فأقبلُوا متسائلين :أحقٌ هذا؟!

أم نحن من المُسَحَّرين؟

أبعدَ النزفِ والطعنِ الأليمِ؟!

أبعدَ الموتِ تستفيقين؟!

فَعَلا صوتي القويُّ المتينُ

وعانقَ سيفِي رقابَ الصاغرين

أيها الصُهيونيُّ اللعينُ

أفُلا أنبئك بخبرٍ يقين؟

أنا الدرُّ في أعينِ الطامعين

أنا الأرضُ لم تَسَعْ رفاتَ المعتدين.

أنا الأم سرَّها نسلٌ كريمٌ

أصبحوا غزيً , أمسوا ساجدين.

أنا للرسلِ وطنٌ..قبلةٌ..دينٌ.

أنا للعزمِ نبعٌ. فهل تراني ألين؟

سل الأرضَ والدهرَ .سل الأولين.

سل البحرَ والحجرَ.سل الشاهدين.

سل عن فرسٍ......عن صليبيين.

سل عن مغولٍ ......آثمين.

هل كانوا يوماً باقين؟

أم كانوا دوماً هالكين؟

مُنِِحتُ العزةَ فلا أستكين

مُنحتُ الخلودَ ليومِ الدين.

ولو طالَ ليلٌ أليمُ حزينٌ

تشرقُ شمسي ولو بعد حين.

ويسطع نجمي بسماءِ الناظرين

وأبقي دوماً.........

فلسطين.

تدوينة العزة في ذكري حرب غزة (1)

أشكر الصديقة رحاب الخضري صاحبة مدونة :"فتافيت ربع قرن" علي دعوتها لجميع المدونين لتوحيد التدوين

عن غزة في هذا اليوم الذي يصادف الذكرى الثانية لعملية الرصاص المصبوب الاسرائيلية علي غزة.

وبما أن العظماء نادراً ما تستطيع أن توفيهم قدرهم بأي حديث إذن لن يتمكن أي كلام من أن يوفي أهلنا في غزة قدرهم . دوماً نضرب المثل باليابانيين أنهم استطاعوا تخطي أزمة هيروشيما وناجازاكي وأعادوا بناء دولتهم لتصبح من أقوي الدول في العالم الآن في الاقتصاد وغيره. ولكن اليابانيين تعرضوا للدمار مرة واحدة صحيح أنه كان دماراً فائقاً أتي على الأخضر واليابس لفترة طويلة إلا أن أهلنا في فلسطين يتعرضون للدمار كل يوم وكل ثانية و في كل مرة بعد أن تتحول الأرض لجثة هامدة يحيوها مرة أخري بدمائهم الذكية الطاهرة بإرادتهم للحياة ،بإيمانهم بالخالق وأنه لن يضيعهم فتجد الأرض اهتزت وربت وأنبتت رجالاً وشباباً وأطفالاً قلما تجود بهم أرحام النساء. أقدر مقدار الحزن والألم الذي يعتصر قلب كل أم ثكلى وطفل يتيم وشاب ورجل أسير . أقدر مقدار لوعة الفراق الذي تجرعه جميع الأهل في غزة. أقدر مقدار الخوف في عيني طفل برئ وجد بيته مهدماً أمام ناظريه وألعابه محطمة يغطيها تراب بيته مصدر الأمان. لكني علي يقين بأن هذا هو وقود إرادة الحياة والحرية الذي يزداد اشتعاله كل يوم ليصبح ناراً تلتهم كل من حاول كسر إرادة وأنف شعب يقدس الحياة. وفي هذه الذكري لن نواسي أهلنا في فلسطين بل هو احتفال بصمودهم إلي اليوم . "إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون" صدق الله العظيم.

إنها الحياة!

أحب من الشتاء هذه الأيام حيث لا يتساقط المطر بغزارة ولا تزمجر الرياح الشديدة

فقط هناك هذا الجو البارد المنعش .

بعد يوم حافل بالعمل فضلت السير إلي المنزل بدلاً من ركوب تاكسي فقد جاء الليل والمحال التجارية في أوج نشاطها

والناس كثر وأنا أحب السير وسطهم .

الطريق مثلما يمتلئ بالمحال التجارية يمتلئ أيضاً بالمستشفيات العامة ومحال المأكولات السريعة والمطاعم

شعرت وأنا أنظر إلي وجوه السائرين كأنني داخل فيلم وثائقي ربما لكنه من طراز خاص يجمع بين الماضي والحاضر

يجمع كل الأزمنة والأحداث المتناقضة معاً في شاشة واحدة يتحرك فيها جميع الأبطال كل له شأنه

ولا يتأثر بالآخر ...

بوتقة يجتمع فيها أول المشهد مع آخره في كل لحظة

وجدت نفسي أتنقل ببصري بين :

ضحكات طفل يلهو وهو يسير مع والديه

يستقبل الحياة

مازال في بداية الدرج يتعلم الصعود

أبسط الأشياء كقطعة من الآيس كريم أو لعبة جديدة قد تزيد من فرحة هذا القلب الصغير .

رجل عجوز قد تجاوز السبعين ربما

تبدو علي ملامح وجهه الفضيلة والوقار

يمشي منحنياً

متكئاً علي عصاه

يحاول عبور الطريق

يتمني لو ساعده أحد المارة

أو رأف بحاله هذا الشاب الذي يسير بسيارته مسرعاً ، يريد اللحاق بكل متع الدنيا غير آبه بأحد.

يتنهد بعمق

فشريط حياته المصور يمر أمام ناظريه الآن.

أخذت بيده ليتمكن من العبور فقد كنت أستعد أنا أيضاً لعبور الجهة الأخري من الشارع

نظر إلي بامتنان ومضي يسير بخطواته البطيئة في نفس طريقي

اتجه كل منا إلي وجهته.

موكب سيارات مزينة تحتفل بزفاف عروسين

الزغاريد والبهجة تملأ المكان

وصوت الكاسيت يدوي في المكان.

وعلي الجانب الآخر من الطريق

دموع وصراخ لسيدة تقف أمام احدي المستشفيات

أفقدها الموت احد أحبائها فجأة.

فقدت وعيها حين رأته أمامها في ثوبه الأبيض مغطي به حتي أخمص قدميه.

ذكرتني بعقد قران كنت قد دعوت إليه منذ عدة أيام

نفس المهنئين كانوا يواسون الأب منذ عدة شهور في موت ابنته الأخري.

أبطأت سيارات موكب العروسين من سرعتها وسكنت الزغاريد تضامناً مع هذه الأم الحزينة

وبعد عدة أمتار ارتفعت من جديد .

تأثرت بهذه السيدة وكادت الدموع تنحدر مني

رأيت العجوز يقف بالقرب منها مردداً :

إنا لله وإنا إليه راجعون.

بعد فترة من السير انجذب انتباهي لهذه الألوان البراقة في محال الملابس ،

الموضة هذا الشتاء هو ذلك اللون الرائع الذي أعشقه

اختلست النظر من بعيد علي استحياء

مشهد السيدة مازال أمام ناظري وأشعر بالارهاق بعد هذا اليوم الطويل من العمل .

اقتربت من فاترينة احدي المحلات

قلت لا بأس بنظرة سريعة خاطفة

قابلني العجوز

ينظر إلي وقد ترفق بي مما رآه من حمرة الخجل علي وجهي

ابتسم ابتسامة حنونة

وقال :

إنها الحياة!

الآخر!

عندما نقرر الخروج من قوقعة واقعنا و محيطنا الادراكي للاحتكاك بالعالم الخارجي فلابد أن نتلقي العديد من الصدمات

المتعلقة بالتعامل مع الآخر الذي يختلف عنا بطبيعته في أفكاره وقيمه ومبادئه وأخلاقياته وطريقة إدراكه للأمور .

والخروج للعالم الخارجي والاحتكاك بالناس وبالآخر ليس خياراً مطروحاً بل هو ضرورة تفرض نفسها وتحدث رغماً عنا

حتي لو كنا نفضل عدم الاحتكاك....فمن لا يريد التعامل مع الآخرين لأنه يبغض سلوكهم فعليه أن يغادر إلي كوكب آخر

لا يوجد به بشر علي الاطلاق!

إذن فالاحتياج للتعامل مع الآخرين غريزة وضرورة ولابد إذن من فهم طبيعة غيرنا وطبيعتنا لكي نفهم طبيعة أي خلافات قد تنشأ بيننا.

ولست في حاجة لأن أذكر أن كثيراً منا يفشل في علاقاته مع الآخرين سواء كانت زوجته أو رئيسه أو مرؤوسيه أو أبناءه أو أصدقاءه

بسبب أنه يتوقع أن الجميع مثله وأنهم لابد أن يسيرون علي خطاه ومنهاجه ومبادئه وهذا لن يحدث أبداً لن لكل منا قوانينه ولكل منا نظرة مختلفة إلي العالم الذي نعيش فيه.

ليست المشكلة في الاختلاف مع من نستطيع إنهاء علاقاتنا بهم لكن المشكلة تكمن في العلاقات السيئة مع من تفرض علينا الظروف أن نتعامل معهم لفترات طويلة.

ففي هذه الحال لابد أن نسعي جاهدين للوصول إلي حل وإلي نقطة في وسط الطريق نلتقي عندها وإلا أصيب أحد الطرفين

أو كلاهما بالتعاسة الحتمية!

هناك الآن العديد من المؤلفات التي تساعدنا علي الاتصال الصحيح مع الآخرين ولست بصدد الحديث عن أي طرق منها لأني لست متخصصة في هذا المجال لكن ذكرت ذلك لأني وجدت رابطاً بين أسباب كثير من المشاكل التي تنشأ بيننا أثناء عملية الاتصال وأورد هنا بعضاً منها:

** نتوقع دوماً أن الآخر لابد أن يكون كاملاً في تصرفاته وليس مسموحاً له أن يخطئ بحقنا ولو اعتذر ولا نلتمس له أي عذر مع أننا في لحظات الغضب قد نؤذي غيرنا وإذا عاتبونا نبرر بأننا لم نكن نعي ما نفعل.

**دائماً نبحث عن الأخطاء التي يرتكبها الآخر ونغفل أن نري أخطاءنا فنقع في نفس ما نتهم به الآخر دون أن ندري ! كم من مرة

وجدت نفسك مناقضاً لما تدعو له ! إنها طبيعة بشرية -الخطأ- وبما أني أخطأت في غفلة فلابد أن أغفر للآخر عندما ينسي ويقع في هذا الخطأ.

** ما المانع أن أنبه المخطئ بأسلوب راقي بعيداً عن سمع الآخرين لأحفظ لها ماء وجهه؟! وإذا كرر الخطأ فلنتصرف بحزم لكن أتحدث عن أننا دوماً ما نظن الظنون بالمخطئ ولا نفكر في مناقشته حتي عن الدافع وراء تصرفه فربما قصد خيراً وأسأنا نحن الفهم أو أنه من وجهة نظره وتبعاً لمفاهيمه لم يظن أن هذا التصرف سيغضب الطرف الآخر.

** دوماً نرسم صورة الملاك أو الشيطان في علاقتنا بالناس فإذا نشب خلاف مع أحدهم نرسم له صورة الشيطان الذي لم يأت بحسنة واحدة في حقنا يوماً ما وهذا خطأ فلابد أن نفرق بين الشخص وبين تصرفه "أحب الناس وأكره أفعالهم" .

**نلوم المخطئ إذا أخطأ ولا نمتدحه إذا فعل صواباً!

وكنتيجة حتمية لما سبق نحاول دوماً تطبيق مقولة "ن لم تكن معي فأنت ضدي"فإذا فشلت علاقتي بانسان ما فلابد أن يكرهه محيطي مثلما أكرهه وإلا انقلبت إلي عدائهم أيضاً!

فالمسؤول الذي اعتاد توبيخ الموظفين الجدد

علي سبيل المثال ومحاولة اقناعهم بأنهم فاشلون ومستهترون سيكسب عداءهم بلاشك حتي لو كان عداءًخفياً ويتسبب في كرههم للعمل

وسيؤثر علي سير العمل لأنهم سيعادون كل موظف آخر علي وفاق معه.

ولكن إذا رحم ضعفهم واتبع أسلوب النصح الراقي والصبر عليهم فلابد أن النتيجة كانت لتختلف كثيراً في هذه الحالة.

سقت مثال المدير بالمرؤوس الجديد لأنها تجسد علاقة القوي بالضعيف ...علاقة من يعلم مع من يجهل ...علاقة لابد أن يشوبها الصبر والرحمة والرفق في النصح والتماس العذر وهكذا هي كل علاقاتنا الانسانية قد تكون مع من هو أضعف أو من هو أقل علماً أو مع من هو أصغر فإذا رحمنا هؤلاء فلابد أننا في تعاملنا مع من هم أقوي وأعلم وأكبر سنجد منهم المعاملة التي نرجوها.

إذن فلنعامل الناس مثلما نحب أن نتعامل به إذا كنا في أماكنهم .

فمن المستحيل أن نكون دوماً في حال واحدة ...من المستحيل أن نظل نمثل الجانب الصائب أو المخطئ دوماً فتارة نكون الخاطئ بحق الآخر

وتارة نكون من أخطأ الآخر بحقه ومن أشد الخطأ أن نظن أننا ملائكة أو أن الآخر شيطان فعندما تظن أن الآخر شيطان

فاعلم أن ظنه بك لا يقل عن ذلك وإذا كان يزعجك أن يمثلك الآخر بصورة الشيطان وتجهد نفسك في التماس العذر لتحسين صورتك فاعلم أن الآخر سيزعجه ذلك أيضاً وعنده المبرر لكنك فقط لم تسمح له بأن يريك اياه!

بين الأبيض والأسود ...الفردوس المفقود!

أتذكر هذا الفيلم الكوميدي للممثل المصري عادل إمام "الإرهاب والكباب"

أتذكره وهو يحتجز الرهائن ومن بينهم شخصاً كلما تذمر من أمر ما يقول: "في أوربا والدول المتقدمة......."

بالطبع عندما انتقلت للواقع وجدت أن أكثرنا يردد هذه العبارة أيضاً وإن لم يكن بشكل صريح بحيث بتنا موقنين بأن الغرب

هو المدينة الفاضلة التي يتحقق فيها الكمال في كل المجالات !

كلنا دوماً يرسم صورة لشئ ما ويقنع نفسه بأن فيه الخلاص من كل القيود والأعباء وبأنه الكنز المفقود و الفردوس الضائع الذي لو دخلناه لتذوقنا السعادة الكاملة التي نقنع أنفسنا دوماً بأنها تكمن في شئ لازلنا لا نمتلكه.

منذ عدة أيام شاهدت برنامج " أوبرا وينفري" وكانت تعرض فيه تقريراً عن فيلم وثائقي " waitng for superman"

ويتحدث عن بداية تدهور التعليم الأمريكي وبأنهم أمة أصبحت في خطر لبداية تدهور التعليم وبأنهم يحتلون مراتب متأخرة وسط العالم المتقدم في الرياضيات والعلوم وغيرها.

طبعاً انتابتني حالة ضحك هستيري وإذا كنت عربي أو مصري ستعرف مم الضحك!!

المهم ذيل التقرير بأن المسؤولين أخذوا خطوات جادة للنهوض بالتعليم وحل المشكلات التي صادفتهم وأدت لتدهوره.

ليس هذا هو المهم وليس المقصود هو الحديث عن الغرب ولكن المقصود هو

أنني وجدت البلد الذي رسمنا صوراً ذهنية له بأنه "الفردوس المفقود" يعاني من المشكلات أيضاً!

ولكنهم عندما عانوا من المشكلات علموا أن هذا أمر طبيعي وفكروا في حلول

ولم يفكروا بطريقة " ما هي خربانة خربانة!!!"

أو بطريقة" ياسيدي أنت في مصر ...أنت فاكر نفسك في أمريكا؟!"

خلاصة القول أننا في حاجة لأن نغير نظرة الأسود والأبيض

وأعتقد أننا نحتاج ذلك في بيئتنا العربية بشكل أكبر بحيث بات أغلبنا كشباب

موقناً بأن كل شئ في بلادنا حالك السواد ولا يوجد ما هو جيد فيها

وبأن كل شئ في الغرب ناصع البياض

إن هذه النظرة إلي الأمور عندما تستحوذعلي تفكيرنا لا ينتج عنها سوي الألم والكآبة

لأننا ربطنا السعادة بما لم نمتلكه وسلمنا بأن ما لدينا لا يمكن إصلاحه ولا الاستفادة من أي جانب مضئ فيه

لابد أن نغير نظرتنا إلي أن السعادة والكمال يكمنان فيما لم نمتلكه

فلو امتلكنا ما منع عنا وتمنيناه سنري فيه ما لم نره قبلاً من شوائب السواد

التي تعكره...نحن فقط لا نراها لأننا لا نريد أن نراها

ولست أقصد بكلامي ألا نتطلع للجيد والأفضل

ونحاول الوصول إليه.

بل أقصد أن نحاول الوصول بما في أيدينا لصورة أقرب إلي الفردوس الذي تخيلناه

بأذهاننا وتوهمنا أننا لا يمكننا الوصول إليه إذ أنه محدود بحدود الزمان والمكان والأشخاص

كم من مرة ظننت أن السعادة في وظيفة معينة حرمت منها ثم وجدت من حظي بها

يتذمر من أشياء لم ترها فيها قبلاً!

فالأبيض لابد أن تشوبه علامات الاتساخ يوماً

والأسود قد يتخلله اللون الأبيض

والمهارة تكمن في الاعتراف بوجود اللونين

في كل بلد

وفي كل انسان

وفي كل وظيفة

وفي كل شئ

إذ لا وجود فعلي للفردوس علي الأرض

بل هو موجود بشكله الكامل في الحياة الأخري في أعلي درجات الجنة.

أين المعلم؟!

لعل واحدة من أهم مشكلات جيلنا الحالي أنه يفتقد للمعلم!

لا أقصد المعلم الذي يجلس أمامه التلاميذ في الفصل ليشرح لهم المقرر ويطالبهم بعمل الواجب المنزلي

ولا أقصد أستاذ الجامعة الذي يجلس أمامه الطلاب في المدرجات يعانون الحر والإرهاق من ازدحام يومهم

الدراسي ليخبرهم ببعض المعلومات العلمية والنظريات التي من الممكن ان تكون تغيرت وحل محلها نظريات

أخري لكن لا نزال ندرسها لأن تعديل المنهج يحتاج لتغيير لائحة الكلية!

فإذا كان معلم المدرسة أو أستاذ الجامعة بهذا الشكل فالأفضل والأدق أن نمنحهم لقب " المدرِّس".

ولكنى أعتقد أن لفظة المعلم أعمق بكثير وشاملة لمسؤوليات أكبر،، لذلك فكل معلم مدرس وليس العكس!

من النادر أن تجد من تنطبق عليه صفات المعلم ومن الأندر أن تجد من يلعب دور "المعلم" في حياتك.

لدي قناعة بأن كل منا يحتاج لمعلم في حياته ودوره يكمن في أن يغرس فيك العلم(بمعناه الواسع) ويعرف

قدراتك ويخرج منك أفضل ما لديك.

دوره يكمن في أن يشعرك بأنك انساناً وأهم ما يميزك هو العقل.

دوره يكمن في أن يجعلك تفكر وتناقش.

دوره أن يعلمك القيم .

دوره أن يجعلك مبصراً أكثر بذاتك وبمواهبك وكيف تستغلها.

دوره أن ينير لك الطريق إذا اشتد الظلام من حولك .

غالباً ما نشعر باحتياجنا للمعلم إذا أصبحنا شديدي الحيرة وهذا هو حال الغالبية من الشباب الآن.

الوضع أصبح شبيهاً بطريق مظلم به العديد من الحفر التي تهلك كل من يسلكه ثم جاء شخص ومعه

مصباح لكنه لم يعلم أنه يمتلكه ولم يجد من يعلمه يوماً كيف يضيئه !

الطريق والحفر يجسدان تحديات و مشاكل الحياة والشهوات والفتن ،،، والمصباح هو ما نمتلكه بداخلنا

من كنوز أودعها الله فينا كي نقاوم ذلك كله،،، قد يكون الإيمان

قد يكون المواهب والقدرات

قد يكون قوة الارادة

قد يكون العلم بأحوال السابقين وكيف نتجنب أخطاءهم لننجو.

أحياناً كثيرة نحتاج لمن يذكرنا بأننا نمتلك المصباح والأهم أن يعلمنا كيف نضيئه وكيف نمنع

انطفائه بفعل الرياح!

وهنا يكمن دور المعلم الحقيقي.

في عصرنا هذا قد نستقي المعلومات من أي مصدر لأن الحاجة للمعرفة طبيعة بشرية متأصلة

وغالباً الأقرب هو الشبكة العنكبوتية

تجد بعضاً من الشباب ممن لم يجد المعلم في حياته يستقي معلوماته الدينية من الانترنت وغالباً

ما ينجرف أغلبهم لتيارات الارهاب والتطرف الفكري والديني والتكفير وربما الوهابية أو الشيوعية

أو العلمانية لأنه أصبح صيداً سهلاً لأفكار مسمومة .

لو وجد هذا الشباب معلماً حقاً ما اضطروا لأخذ النت شيخاً لهم!

هذا مجرد مثال وفي حياتنا المعاصرة أمثلة عديدة لا يتسع المجال لحصرها ولكن لا مانع من

ذكر هذا المثال أيضاً:

فكثيراً ما تطالعنا الصحف بأن مجموعة من الشباب قرروا أن ينضموا لجماعات لها افكار شاذة كعبدة الشيطان

أو كمن يفعلون طقوساً غريبة كسماع موسيقي غربية صاخبة وووضع أوشام معينة واطالة الشعر وجعله

يخفي وجوههم إلي غير ذلك من الأشياء التي تنذر بفقدان عنصر مهم من الأمة لضياع دور المعلم.

الانبياء كان لهم معلم ،،،كان جبريل يتنزل عليهم وكان يدارس نبينا عليه السلام القرآن.

الفلاسفة كان لهم معلم،،، أفلاطون كان يدارسه سقراط.

كل العظماء كان لهم معلم،،،الاسكندر المقدوني كان له معلم.

محمد الفاتح الذي فتح القسطنطينية كان له معلم شجعه علي أن يكون القائد الذي أخبر النبي عنه أنه

يفتح القسطنطينية .

الأئمة في الفقه كان لكل منهم معلم يطلب العلم علي يديه.

قديماً كان هناك ظاهرة "الكتاب" بضم الكاف وتشديد وفتح التاء كان يذهب إليه الطفل ليحفظ القرآن

علي يد شيخ "معلم".

في هذا العصر سر نجاح بعض المجددين أنهم يلعبون دور المعلم الذي يستمع لتلميذه ويتواصل معه

ويشجعه علي أن يستغل مواهبه وقدراته

في مواجهة الحياة ومن أمثلتهم "عمرو خالد" علي سبيل المثال ولست بصدد أن أتناقش مع احد حول

اتفاقه أو اختلافه علي شخصيته ولكن لننظر إلي جانب معين انه استطاع أن يلعب دور المعلم ويتواصل

مع الشباب عن طريق الشبكة العنكبوتية وأحياناً بشكل شخصي واستطاع بالفعل ان يخرج من الشباب

أفضل ما لديهم وتواصلهم معه بهذا الشكل دليل علي عطشهم للمعلم .

لم أكتب هذا الموضوع لأن عندي حلاً اطرحه ولكنه كتبته لأقول:

حقاً متعطشة لمعلم!

رمضانيات (1): هو عليِّ هين

بعض من التأملات في القرآن الكريم.

لو تأملنا القرآن الكريم لوجدنا أن الله سبحانه وتعالى يوحى إلينا من خلاله بعضاً من العبادات القلبية التى لو آمنا بها واتبعناها لكانت مصدراً لسعادتنا في الدنيا والآخرة .

وفي سورة مريم يوحى إلينا ربنا أنه علي كل شئ قدير وأن إرادته وقدرته فوق كل شئ وفوق كل ما يمكن أن يتصوره

عقلنا البشري وفوق حدود الممكن من وجهة النظر البشرية.

أوردت السورة الكثير من مواقف الصالحين من الدعاء...كيف أنهم دعوا الله رجاء في رحمته وطمعاً في كرمه مؤمنين وموقنين أن الله علي كل شئ قدير حتي وإن كان من الصعب تحقيق ما يريدون من وجهة النظر البشرية المحدودة.

فهذا سيدنا زكريا يدعو ربه في سورة مريم :

"ذكر رحمة ربك عبده زكريا (2)إذ نادى ربه نداءً خفياً(3)قال ربي إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً ولم أكن بدعائك رب شقياً(4)وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقراً فهب لي من لدنك ولياً(5)يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضياً(6)"

فكانت الاستجابة الالهية:

"يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سمياً(7)"

وجاء التعجب البشري الذي قد يتسلل غلي نفس كل انسان عندما يحاول قياس الأشياء من خلال وجهة نظرنا البشرية القاصرة والمحدودة

بحدود الزمان والمكان والعقل :

"قال رب أني يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقراً وقد بلغت من الكبر عتياً(8)"

فيأتي الرد الالهي ليعلم الجميع أن ارادة الله فوق حدود العقل والأسباب والامكانيات فهو من يقول للشئ كن فيكون:

"قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئاً(9)"

وتروي لنا نفس السورة كيف أن السيدة مريم عندما وضعت السيد المسيح وبلغ بها الخوف من قومها أن تقول" يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً" كيف أن الله تعالي أخرجها من هذه المحنة بأن أنطق سيدنا عيسي وهو في المهد.

وفي غير موضع من القرآن الكريم يخبرنا الله تعالي أننا يجب ان نوقن بقدرة الله المطلقة التي لا تحدها الحدود:

* فهو سبحانه من وهب سيدنا ابراهيم غلاماً علي الكبر .

*وهو من نصر المسلمين ببدر وهم أذلة .

*وهو من أمات أهل الكهف 300 عاماً ثم بعثهم لينجيهم من الحاكم الظالم.

*وهو من أنجي سيدنا موسي وبني اسرائيل عندما كان البحر أمامهم والعدو خلفهم.

*وهو من أنجي سيدنا محمد وسيدنا أبا بكر عندما كانا في الغار تحت اقدام المشركين.

*وهو من أنجى سيدنا محمد وجعله يخرج من بيته والكفار لا يبصرونه.

*وهو الذي أنجي سيدنا موسي من فرعون ورده إلي أمه كي تقر عينها ولا تحزن.

*وهو الذي رد سيدنا يوسف عليه السلام إلي أبيه بعد دهر طويل.

وعندما تقترن هذه الآيات بالدعاء فهي إشارة لنا أن ندعو الله تعالي وأن نلح في الدعاء ونحن علي يقين بأن الله

هو من يدبر الأمر وهو من يرزقنا من حيث لا نحتسب وهو من يجعل لنا دوماً مخرجاً .

إذن هي دعوة من رب العالمين للدعاء بكل ما نريد ونرغب حتي وإن كان ما نريده صعب التحقيق من خلال

علمنا البشري لابد أن نوقن أن الله تعالي علي كل شئ قدير ولا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء.

إننا لو دعونا بهذه الثقة وفعلنا ما يجب علينا فعله أخذاً بالأسباب إن وجدت لتحققت لنا السعادة ولابتعد عنا القلق والخوف من المجهول والمستقبل.

وهذه الأمور ليست قاصرة علي الأنبياء بل في حياة كل منا أيضاً.

لو تأمل كل منا حياته السابقة لوجد أن الله عز وجل أخرجه من مصائب لم يكن ليحلم بأن يخرج منها يوماً

ورزقه بأشياء اعتقد أنه لن يمتلكها يوماً

وشفاه من أمراض أجزم الأطباء بأنها أمراض الموت.

كم مرة ظننا أنها النهاية ثم فتح الله لنا بعدها باباً للنجاة والسعادة من بعد أن كاد اليأس يتسلل إلي نفوسنا البشرية الضعيفة؟!

إنه الله القدير .

هي دعوة لنفسي ولكم بألا نهمل الدعاء ونكون في ذات الوقت:

*موقنين بأن الله تعالي قادر علي أن يجيب دعاءنا.

*أنه عز وجل يقدر لنا الخير دوماً فقد يكون الخير أن يؤجل إجابة الدعاء وقد لا يكون الخير فيما ندعوه فيكون عدم اجابته الدعوة ابعاداً لنا عن الشر الذي توهمنا أنه خير.

إنها دعوة لنفسي ولكم أن يكون لسان حالنا دوماً "كلا إن معي ربي سيهدين"

اللهم استجب دعاءنا ووفقنا جميعاً إلي الخير وإلي ما تحب وترضي يارب العالمين.

عذراً صاحبة الجلالة!

لا أنكر دور الصحافة الهام في أي مجتمع متقدم أو يسعي نحو التقدم

فهي بحق السلطة الرابعة وهي صاحبة الجلالة

وتتولي كشف الفساد وطرح القضايا ليدركها أولي الأمر

ولكن ما أعترض عليه وبشدة ما لاحظته في الآونة الأخيرة

بعد كل حادث قتل مؤسف ينتهز بعض أصحاب الصحف فرصة فضول القارئ

لمعرفة الحقيقة ويقومون بنشر معلومات عن المقتولين

هي أولاً وأخيراً انتهاك للأعراض

وإذا كانت العقوبة مشددة في الدين الاسلامي ضد الخوض في أعراض الأحياء فما بالنا في الخوض في عرض الميت

الذي لم يعد موجوداً ليتولي الدفاع عن نفسه علي الأقل

حتي لو كانت المعلومات صحيحة فهذا ليس من حق الصحافة

ولا من حق القارئ أن يعرف ذلك

أقول هذا بعد أن قرأت نصوص التحقيقات في قضية

مذيع التليفزيون المصري الذي قتل زوجته برصاصة في الرأس اثر مشادة حدثت بينهما

وكيف أن نشر هذه التحقيقات قد شوه سمعة الزوجة المقتولة

حتي لو كان كلام الزوج صحيحاً وقاله في محضر للشرطة أثناء التحقيق ليس من

حق احد أن ينشر ذلك علناً باسم عصر الحرية الصحفية وحق القارئ في المعرفة

لا ،،،ليس من حقي معرفة تفاصيل تسئ لأعراض الناس

كيف سيتقبل أهل الضحية ذلك؟

هل وضعنا أنفسنا يوماً مكانهم؟

خاضت الصحف في عرض هبة ونادين الفتاتين اللتين قتلتا منذ مدة وإحداهما ابنه المطربة ليلي غفران

ورأيت والد احداهما يبكي بحرقة ليقول أن ابنته قتلت مرتين ولكن قتل الصحف كان أبشع

انه تسجيل اعتراض علي سلوك أغلب الصحف في القضايا

ليس من حقكم النشر بهذه التفاصيل المسيئة لأعراض الناس

فالكلمة أمانة أولاً وأخيراً وصاحبها وناشرها محاسبون عليها.

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.

مرآة الشعوب ...التلفاز يتحدث ! 2

الحريات وتأثيرها في الأعمال الفنية.

بعد أن تحدثت عن أهم السمات المميزة لكل شعب من خلال ما يطرحه إعلامه

بقيت هناك نقطة لم أذكرها وهى أن الحرية السياسية والاجتماعية التي يتمتع بها الغرب أتاحت لهم إطلاق

العنان لخيالهم

فقدموا كل ماهو مبتكر وجديد في أعمالهم ،،، ولكن غياب هذه الحريات في وطننا ألقي بظلاله علي عقول المؤلفين

فلم نر يوماً

قصة خيال علمي ترجمت لعمل تليفزيوني أو سينيمائي مصري منذ عهد كبير ،،،

وأصبحت الأعمال مكررة بشكل يثير الملل للمشاهد.

أي أن الحريات والتمتع بقدر من الاستقرار قد أتاح لعقول الغربيين الابداع ومحاولة التفكير في أمور أخري غير التي نعرضها

في مصر فقد انشغلت أعمالنا بالحديث عن المشاكل التي يتعرض لها الوطن والتي بسببها لم يعد هناك وقت للتفكير

أو الابداع أو محاولة حتي إيجاد حل لهذه المشكلات بل اكتفينا بالعرض لأنه قد تولد لدينا شعور العجز ودوماً ننتظر

أن يأتي من يقدم لنا الحلول لمشكلاتنا!

مرآة الشعوب....التلفاز يتحدث!

لاشك أن الأعمال الأدبية والتى تترجم في كثير من الأحيان لأعمال تليفزيونية وسينيمائية لاشك أنها تعبر عن السمات الأساسية المميزة للمجتمع وللعصر الذي كتبت فيه .

وعندما تجلس طويلاً أمام شاشة التليفزيون فإنك تكون تصوراً عاماً عن مميزات كل أمة وشعب قد تفصلك عنهم مئات بل ملايين الكيلو مترات.

الدراما الخليجية... أسي رغم الرفاهية!

فالمتتبع مثلاً للدراما الخليجية(خصوصاً الأعمال الكويتية والقطرية) ... يجد أن السمة الغالبة في

أغلب قصصهم التليفزيونية هى الحزن والأسي ولا تكاد أغلب المسلسلات الخليجية تخلو من الصراخ

والبكاء والعويل والمآسى والظلم وهو ما أصابنى بالدهشة فأنا أعلم جيداً كم هى حياة مرفهة التى يحياها

الخليجيون حيث يتوافر السيارة والخادمة وغير ذلك من وسائل الراحة فقد كنت أعيش هناك يوماً ما وأعلم ذلك

،،لكن فيما يبدو أن هذه المجتمعات مازالت تعانى وبشدة من آلام اجتماعية متغلغلة أبت إلا أن تطفو

علي السطح وتعبر عن نفسها وبقوة من خلال الأعمال التليفزيونية.

الدراما المصرية.... واختلاف المضمون قديماً وحديثاً:

أما المتتبع للدراما والأعمال الفنية المصرية فسيجد أن الأعمال التليفزيونية قديماً كانت تجسد إرادة أمة

تريد التحرر ،،، نعم كان لديها العديد من المشاكل والصعاب مثل الاستعمار والجهل وسيطرة

أصحاب النفوذ إلا أنها كانت توضح أن الشعب يعرف هويته جيداً ويعرف عدوه ويمضي في

سبيل التغلب علي مشكلاته ،

فتجد مثلاً شخصية الطالب الجامعى الذي ينضم للمقاومة متكررة وبكثرة وقد جسدها "كمال أبو رية"

في ثلاثية نجيب محفوظ إلى أن استشهد ،وتكررت شخصية الراقصة التى تساعد المقاومين في صيدهم

للمستعمر"وإن كنت لا أشجع عملها علي الاطلاق من حيث المبدأ".

وتكررت شخصية المقاوم لجهل المجتمع مثل فيلم :"قنديل أم هاشم" حيث يحاول الطبيب محاربة جهل الناس

ومعتقداتهم الخاطئة التى ستتسبب بانتشار العمى،، وغير ذلك من الأعمال التليفزيونية

والسينيمائية مثل "ليالي الحلمية" و"المال والبنون" و"الثلاثية" و"في بيتنا رجل" وغيرها من أعمال

نجيب محفوظ وغيره من الأدباء والكتاب والتى كانت تتسم بطابع مصري أصيل تشعر

وأنت تشاهدها بهويتك المصرية العربية .

أما المتابع لدراما اليوم فسيجد أنها تعبير بالفعل عن حالة من التخبط وفقدان الهوية ابتداء من أداء أغلب

الممثلين وانتهاء بالموضوعات المطروحة فإذا تابعنا قصص أغلب الأفلام السينيمائية في الأعوام الأخيرة

فسنجد أنها تنحصر في : قصص الحب

- الزواج العرفى والحمل سفاحاً

- الهبل: وهو المسمي الأصح للأعمال الكوميدية الحالية" "كأفلام محمد سعد عندما يجسد شخصية اللمبى وبشكش! "

-التعبير عن حالة التخبط والحيرة التي يحياها الشباب وهو ما جسده فيلم "أوقات فراغ".

- فساد بعض رجال الشرطة وتحرشهم بالمواطنين وفساد المسؤولين وتنصلهم من الشعب وانتشار

الرشوة والواسطة والمحسوبية وهو ما جسدته أغلب الافلام مثل: واحد من الناس" -"طباخ الريس"-

"جواز بقرار جمهوري"- "تيتو"- "حضرة المتهم أبي"...وغير ذلك من الأعمال .

إذن فبيت القصيد أن مجتمعنا المصري الحالى كما ترسمه الأعمال التليفزيونية والسينمائية هو مجتمع يعيش

حالة من التخبط وفقدان الهوية وانعدام الثقة بالنفس- وهو ما تعبر عنه وبقوة النظرة للأوربيين والأمريكيين

في أعمالنا فالعائد من هناك هو العالم النووي أو الطبيب الفذ وهو من يمتلك الخبرة والمهارة في كل

مجالات الحياة!- مجتمع يعانى من تسلط المسؤولين ورجال الشرطة وأصحاب المال والنفوذ-مجتمع يعانى

من تضييع الفرص الحقيقية لأبنائه في الإبداع وفي العيش حياة كريمة ....

باختصار انه مجتمع جريح والفرق بينه وبين المجتمع المصري الذي عبرت عنه السينما والتليفزيون قديماً

هو أن عدوه لم يعد خارجياً فحسب بل أصبح عدوه الداخلي أكثر شراسة من عدوه الخارجي ولم تعد الأخطار

موحدة أمام الجميع.

الدراما الغربية... الخوف من المجهول:

وإذا ما تحدثنا عن الصورة التي ترسمها الأعمال الأمريكية والغربية لمجتمعاتهم فسنجد أن أغلب

القصص إما تنحصر في الأعمال الخيالية العلمية أو قصص الرعب أو "الأكشن" ويندرج تحت كل

مما سبق مجموعة من الأفلام التى توضح بشكل كبير كم أنها مجتمعات خائفة نعم قوية للحد الذي

تستطيع معه تدمير كل من يقف أمامها لكنها خائفة ...خائفة من المجهول ...تجدهم خائفين أحياناً

من هجوم فضائي خارجي

وأحياناً أخري من هجوم ارهابي وأحياناً من حرب بيولوجية أو تجارب علمية أدت بالخطأ إلي طفرات جينية

حولت حيوانات عادية إلي وحوش كاسرة لم يستطيعوا منعها أو قصصاً أسطورية كقصص مصاصي

الدماء...تجد الحكومة خائفة دوماً أن يعلم الناس عن برامجها السرية ويقيلونها .

إذن فالانطباع الثانى بعد الخوف هو أنهم يحترمون كلمة الشعب والإعلام صحيح ليس في كل الأحيان

إلا أنهم علي الأقل يعرفون أن الشعب والإعلام مؤثرات ذات قيمة في تحديد مصيرهم .

كان هذا انطباعى كمشاهدة عن أهم السمات المميزة لكل أمة من خلال أعمالها التليفزيونية والسينيمائية

وأرحب بالنقاش في هذا الموضوع.

أعمى ينظم عبور الطريق!

ماذا تفعل لو كنت تعبر يوماً الطريق- والإشارة تسمح لك بالمرور- وأنت مبصر فوجدت رجلاً أعمى ينظم عبور الطريق للسيارات والمشاه؟!

وماذا تفعل لو وجدته(بعد أن سمع خطوات عبورك) يوجه اللوم إليك والشتائم ويصيح فيك بأعلى صوته: أيها الأعمى إنك تخالف قواعد المرور وستعرض حياة الآخرين للخطر!

الموقف قد يبدو عادياً بالنسبة لك إلى الآن فبكل بساطة ستظن أن الرجل الأعمى مجنون!

ولكن ماذا تفعل لو وجدت بعضاً ممن حولك من المبصرين يوافق الأعمى في رأيه ويلقى باللوم عليك رغم أن إشارة المرور تدعوك للعبور بما أنك من المشاة؟

إذا تعرضت يوماً لهذا الموقف فلا تتعجب فقد أصبح أمراً معتاداً أن ينظم العمى عبور المبصرين وهم موقنون أن الآخرين هم الذين عميت أبصارهم.

وأصبح أيضاً من المعتاد أن يوافق بعض المبصرين العمى فيما يقولونه وإن كان خاطئاً بل قد يتطور الأمر ويصفونك أنت بالأعمى!

وجدت ذلك خير مثال يجسد واقعاً مريراً نحياه في مصر.

أصبح من العادي جداً أن يتم ظلمك ولا يعترف ولى الأمر بأنك ظلمت والأكثر إيلاماً أن يعتبر محيطك هذا أمراً عادياً ويهاجمونك أنت.

الأمثلة عديدة ولكن قد نذكر منها:

*إذا تخرجت في كلية الحقوق بتقدير مرتفع وكان من حقك التعيين بالنيابة ثم فوجئت بأن اسمك قد حذف وفاز بوظيفتك ابن أحد المستشارين وثرت واعترضت وجاء التقرير بأنك أحق بالفعل إلا أنه لن يتم التنفيذ!

*قضية الرأي العام المطروحة حالياً الشاب المصري خالد سعيد الذي أصر البعض علي أنه هو المخطئ.

*إذا تخرجت في كلية الصيدلة مثلنا وجاء التكليف الحكومي وفوجئت وأنت تكتب الرغبات أن الرغبات المتاحة للمتزوجة وإن كانت ذات تقدير منخفض أكبر بكثير ليس هذا فحسب بل يتم رفض رغباتك الأولى لتفوز هى بها

مع أنه كان من الممكن أن تأتى المتزوجة في مكان بجانب أسرتها دون أن تأخذ حقوق الآخرين إلا أن حقوقها أصبحت أهم بكثير من حقك أنت وإن كنت من أوائل دفعتك!

ما أحزننى في الأمر هو كمية الهجوم التى تعرضت لها من أناس أحترمهم وأقدرهم ومن طلبة مازالوا يدرسون عندما فكرت مجرد تفكير في الاعتراض علي أن تأخذ متزوجة حقى وانهالت الاتهامات علي من كل جانب بأننى عدوة المتزوجات!

عندما ذهبت لمكتب تلقي الشكاوى في وزارة الصحة لأسلم شكوى للسيد الوزير احتجاجاً علي هذا الوضع قابلت سيدة فاضلة بالمكتب قابلتنى بترحيب وهذا جزء من ردها :

"طيب ما هو كده صح المتزوجة لازم يكون لها رغبات أكتر وحقوق اكتر عشان نلم شملها والسنة دي زودنا حقوقها شوية "

فكان ردى بريئاً :" طيب ما هي ممكن تكون في نفس مدينة زواجها في أي ادارة صحية من غير ما تاخد حق حد في المستشفيات"

فجاء ردها " روحى اتجوزى!"

لست أسوق هذا المثال لأقول أنني حزينة علي أي شئ متعلق بالحكومة أو الدولة أو التكليف أو غيره فليس مستغرباً هذه الأمور في دولتنا ولم أعد أهتم لمثل هذه الترهات والمهازل التى أهانت مهنة مقدسة اسمها الصيدلة وبت آسفة وأعض أناملى من الندم أننى درست هذا المجال في هذه الدولة ففى النهاية يتساوى الجميع في وظائف "إنهاء العقل" كما أحب أن أسمى التكليف الحكومى سواء للصيادلة أو الأطباء أو غيرهم.

ما أدهشنى في كل هذه الأمور ودفعنى لكتابة هذه السطور هو موقف المبصرين الذين أصروا علي اتهامى بالعمى ولا أخفيكم سراً أنني بدأت أشك في نظرى وأفكر جدياً في الذهاب لطبيب عيون !